VOCABULARIO COFRADE.-

                                                TOS PORIGUA

   Como se ha indicado , antes de la levantá el costalero descansa en el suelo o en la zambrana, o de pie, apoyado sobre su propia trabajadera.

   Al oir el toque de atención que da el martillo, se pone. La ropa toca la parte inferior de la trabajadera, justo por el lugar donde le queda la morcilla sobre el atlas, en tensión de esfuerzo; la cabeza queda un poco inclinada así; el tronco, perpendicular al suelo y metiendo el hombro; la pierna derecha queda extendida hacia atrás, mientras la izquierda se adelanta en flexión.

   Los brazos también se adelantan y buscan puntos de apoyo para hacer palanca sobre la trabajadera de delante ( los de la primera los apoyarán en la parte interior de los respiraderos, cruzando la visera, espacio comprendido entre aquéllos y la primera trabajadera).

   Un vez de esta forma puestos y cuando suena " el golpe" de martillo, los costaleros- a un mismo tiempo, o sea, tos porigual-, tomando impulso, deshacen la mencionada flexión y extensión de las piernas, y alzan el paso sobre las trabajaderas.

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                                                                     LEVANTÁ
         

                   El Capataz va ordenar la primera levantá, en el interior del templo. Todavía agachado en la delantera, levantando el faldón, llama por su nombre, apellido o apodo a un costalero/a de la última trabajadera, que puede ser un patero, al objeto de que si éste responde, es señal de que todos han podido oir la voz.

   Esta voz preventiva del capataz- ordenanzas no escritas de la disciplina costalera- tiene una correspondiente voz ejecutiva: el golpe del martillo, a cuyo sonido los hombres deshacen la flexión que antes habían iniciado en tensa preparación con la pierna izquierda extendida hacia adelante y la derecha astrás para tomar impulso, y, al volver a una hipotética posición de firmes, el paso queda arriba, levantado sobre la cruz de los costaleros.

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                                         IR AL MARTILLO.-
  

      Ir al martillo significa que en la carrera no mediarán las voces del capataz- pequeña arenga previa a la chicotá difícil- antes de cada levantá, y que , por el contrario, las palabras de aliento y estímulo serán sustituidas por tres golpes secos de martillo sobre el perno, al tercero de los cuales se efectuara la maniobra.

   Cuando se trata de un palio, siempre median las palabras del capataz antes de la levantá.

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                                         PONERSE
                      

                   Antes de describir la parihuela y la disposición de los costaleros bajo el paso dejamos a la gente ya igualada, en el momento en que la cuadrilla se dirige hacia la Iglesia de donde habrán de salir la Cofradía.

   Como hemos dicho, el capataz cita a sus hombres cada tarde de la Semana en el mismo sitio.

   El día del Desfile Procesional, el capataz debe de entrar en la Iglesia y comunicar al Diputado Mayor de Gobierno, que están todos los hombres listos, y el listero procede a pasar lista.

   Una vez leida la lista los hombres se meten bajo el paso, los hombres ya están preparados, y uno de los pateros de la trasera avisa al capataz, para indicarle que ya están preparados para la levanta.

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                                       CORRIENTES
        

          La configuración del pavimento, influye mucho en el caminar de un paso de semana santa, ya que influye en el peso proporcional que ha de cargar cada costalero, es ocasión de relacionar la denominación de corrientes para los hombres o mujeres que van el centro ( precisamente aquellos que les toca marchar por donde corre o corría el agua de lluvia en las calles, antes de que los modernos alcantarillados hiciesen que el centro de la calle vaya sin agua, como antaño.

  ¿ Se llamaran así los corrientes porque marchan por la corriente, por el arroyo de la calle?

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                                                                      LEÑA

               Para el Diccionario de la Academia, leña es, Castigo, Paliza. Para los costaleros/as, la leña es la dificultad del trabajo, el esfuerzo que se necesite. 

     Hay pasos que dan una leña especial; bien porque el tablero no permita ponerse en pie completamente, bien porque las trabajaderas vayan poco separadas. En tales casos se oyen diálogos entre un costalero que va abajo y otro que viene de entrar una cofradía.

  ¿ Que ha dado mucha leña esto?

  No veas la leña que da...

    La leña es algo cambiante, fluido. Hay veces en que un hombre carga con 100 Kilos y otras en que apenas lleva veinte. Un mismo paso no da la misma leña en dos momentos distintos de una misma carrera. Todo depende del suelo de la calle.

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                                                              PATEROS

      Los costeros de la primera y última trabajaderas, esto es, los que van inmediatos a las patas son naturalmente los pateros. Los cuatro pateros- casi siempre hombres de la máxima confianza del capataz y de gran prestigio en el oficio, llegados a tal puesto después de una larga experiencia- son los que realizan un trabajo más cualificado: interpretan las voces del capataz y orientan practicamente la marcha del paso en uno u otro sentido, haciendo que el resto de la cuadrilla, secundándoles más de inmediato los fiadores correspondientes, sigan los movimientos que ellos inician.

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                                             COSTEROS Y FIADORES.
          

                 El costalero recibe también una denominación según el lugar de la trabajadera en que haya sido igualado/a, y según el lugar que ocupa en dicha trabajadera.

    Haciendo siempre referencia a esta posición tranversal, los que van en los puestos exteriores de cada trabajadera son los dos costeros. Los dos que van inmediatamente al lado de los costeros, hacia el interior del paso, son los fiadores.

   Y los dos que se quedan en el centro, corrientes.

   Este esquema se quiebra en los casos de calzar cinco o siete hombres por trabajadera; entonces, simplemente aumentan o disminuyen, a efectos de denominación, los corrientes ( que son uno o tres), siguiendo inalterable el módulo de dos costeros y dos fiadores.

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                    TRASERA Y DELANTERA
    

        Al igualar, el Capataz cuidó que los hombres más altos queden en las primeras trabajaderas, mientras los de menor estatura se ponían en las últimas. Estos son los que han llegado a llamarse en cierta cuadrilla por su reducida talla los ratones.

    A la parte anterior del paso, donde ván los más altos-se llama delantera, y a la posterior, trasera. Los flancos laterales, quizá por referencia a los gruesos listones de donde arrancan las trabajaderas, son costero derecho y costero izquierdo, respectivamente.

   Cada una de las trabajaderas- tomándolas en el sentido que lo hacemos en esta descripción sectorial de los costaleros/as- es nombrada con el objetivo ordinal correspondiente: primera trabajadera, segunda trabajadera, tercera, cuarta, etc.

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                                                          CALZAR

                   Al número de costaleros que transportan un paso hace referencia la acepción cofradiera del verbo calzar. Los pasos calzan más o menos hombres/mujeres según su longitud, ya que las trabajaderas son siempre equidistantes. Lo normal es que los pasos de palio calcen 36 hombres/mujeres, seis trabajaderas por seis costaleros/as.

  Los pasos de Cristo suelen calzar más costaleros/as ya que suelen ser más grandes.

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                                                  MARTILLO

          Los Priostes, lo denominarán llamador; para los Capataces es el Martillo, quizas a causa del especial significado que llamar tiene para ellos.

  El martillo es el adabón más o menos artístico, con cuyos golpes secos y espaciados se avisa a los costaleros la reanudación de la marcha y se ordena la levantá. Los martillos- que ocnstituyen todo un sistema de comunicación entre capataz y costaleros, con su oportuno código semántico- golpean sobre el perno, soporte metálico que aumentala percusión, Van los martillos atornillados al tablero en los pasos de palio y al trozo de aquél se llama visera ( espacio que va desde donde acaba el canasto al borde delantero superior del paso).

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                                                         TRABAJADERA.-

    Fonéticamente, trabajadera son maderos que cruzan el ancho de las andas, sin mayor precisión. La definición por tanto con ser la única que existe hasta ahora, es superable, ya que si nos atuviesemos a ella también serían trabajaderas cada uno de los grandes listones que forman el tablero.

   Las trabajaderas son cada una de las vigas de madera que cruzan tranversalmente la parihuela, de costero a costero, por debajo del tablero, y por medio de de las cuales gravita el trabajo sobre la cruz de los costaleros.

  Laa trabajadera tiene sección casí rectangular, redondeadas en su parte inferior, y van sujetas por su parte superior, o sea por la cara más estrecha, al tablero.

                 

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                                        TABLERO
      Sobre la cabeza del costalero, su mundo limita con el tablero, superficie de madera- con un vano central algunas veces- sobre la que descansa la canastilla en los pasos de Cristo y la peana, la candelería, el palio y los candelabros de cola de las Virgenes. Siguiendo el símil de la mesa, el tablero viene a ser la superficie utilizable de aquella.
   En los pasos de Cristo, este esquema de la parihuela ( pata, zambrana y tablero) se complica a veces, ya que en la mayoría de los casos el tablero no es una superficie continua, sino que tiene una gran abertura en el centro, alrededor de la cual arranca la canastilla.

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                                           ZAMBRANA

         Las patas van unidas entre sí en su parte baja por medio de unos travesaños de madera paralelos al suelo, las zambranas, derivado por  malformación a partir de una hipotética chambrana, que dicen haner oído " a los antiguos" algunos costaleros viejos y capataces.

    Aparte de la función mecánica que relaizan- unir las patas entre sí-, tienen para los costaleros de abajo una especial utilidad: en ellas se sientan durante las paradas.

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                                                            PATA, ZANCO...

       Los pies donde descansa la parihuela son las patas, vigas de madera de sección cuadrangular, a cuya dureza la comparación popular dedica la frase " Anda, que tienes la cara más dura que la pata de un Paso..". A veces estas patas son plegables por medio de bisagras; en este caso reciben la denominación de zancos. Las patas suelen ser cuatro, aunque hay pasos de misterio, los que llevan varias figuras agrupadas en torno a la des Cristo, que representan una escena de la Pasión, que tienen seis. Los zancos son propios de los palios, que necesitan patas que se doblen para que el voluminoso conjunto pueda salir por las angostas puertas parroquiales.

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                                        MUDÁ

    Generalmente, la parihuelas de los Pasos del Cristo y Virgen, se guardan durante todo el año en dependencias de las hermandad o en cocheras, o también en la propia Iglesia, algunos lugares están lejos de la Iglesia, aunque siempre se intenta buscar un sitio que este cercano de la Parroquia.Le llamamos mudá, porque cuando llega el día de la procesión dichas pariguelas se trasladan de nuevo a la Paarroquia para proceder al montaje ya del Paso.

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                                       PARIHUELA

    Parihuela es el artefacto compuesto de dos varas gruesas como las de las sillas de mano, pero más cortas, con unas tablas atravesadas en medio de forma de mesa o cajón, en el cual se colocan el peso o la carga para llevarla entre dos.

    En efecto, la parihuela es para los costaleros el artefacto de madera sobre el que se colocan las imágenes que van en el paso, así como los objetos artísticos que dan barroca belleza al conjunto.. En una comparación mecánica podríamos decir que la parihuela es el chasis del paso.

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                                                    PASO

       Para el Capataz o Costalero, el paso no es ni más ni menos que la parihuela, todo lo más la apreciación de sus volúmenes superiores- palio, remates de la Cruz, etc- que puedan dificultar el tránsito por una calle estrecha o por una puerta baja u ogival. El paso también representa a un suceso de la Pasión de Cristo y que se saca en procesión por la Semana Santa.

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                                                               IGUALAR

         En los ensayos, el Capataz cita a sus hombres o mujeres para igualar, ordenarlos parejamente por potencia y estatura y determinar el sitio que van a ocupar debajo de la parihuela en el recorrido procesional.

    Cada capataz iguala siempre en un mismo sitio, que será donde se reunirán para ensayar.

  La igualá se hace trabajadera a trabajadera. Será importante que calzen ya las esparteñas, puesdto que los leves centímetros que en un tacón se lleva la estatura de un hombre o mujer, y serán suficientes para hacer defectuosa la igualá.

   El Capataz alinea a los hombres o mujeres, generalmente dando frente al bordillo de una acera, de mayor a menor estatura, Por ejemplo, toma a los seis de mayor y más pareja estatura, los saca de la fila y los pone juntos, de seis en fondo, y observa desde atrás sus estaturas, para que este igualada la altura de la cruz de cada uno y no hayan de soportar unos más peso que otros. Cuando los de está hipotética primera trabajadera están igualados, ordena al listero: Apunta la primera y as`´i sucesivamente con el resto de las trabajaderas del Paso, ya sea de Cristo o Vírgen.

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                                LISTERO
  

                     Si bien la afición por sacar pasos, por parte de los costaleros/as a llevar pasos, por parte de los capataces, los cuales su afición es impetuosa cuando se acerca la Cuaresma, aunque de un año para otro el capataz cuenta con sus costaleros/as incondicionales, en las fechas precuaresmales hace censo de la gente de que podrá disponer para cada carrera o trayecto. Cada año por circunstancias ajenas a la Cofradía o Hermandad es necesario reclutar nuevos hombres o mujeres, para ello  comienza la labor del listero ( ayudante cualificado del capataz que se ocupa de las tareas burocráticas de la cuadrilla), en definitiva el encazrgado de hacer la lista de los que concurren a llevar el Paso. Una vez con la lista definitiva el Capataz será el encargado de elegir a los hombre o mujeres que portaran el paso, quedando el resto como reservas de la cuadrilla.